您好!欢迎来到四川文化网—文化求索 传播大众
关注我们
扫码关注官方微信
手机版
手机扫描直接访问
  • 客服电话
    点击联系客服

    在线时间:9:00-17:00

    客服电话

    13668251678

    电子邮件

    scpanlu@qq.com
  • 问题反馈
  • APP下载

    四川文化网

    一场大文化运动正在进行

  • 官方微信

    扫描二维码

    关注四川文化网微信公众号

锐评丨范藻:“战疫情”的美学“三思”

原作者: 范藻 来自: 四川文化网 收藏 邀请
  突如其来的“病毒”,应该让我们明白:尽管死亡是不可避免的,但是如何让生存更有积极意义;尽管惧怕是与生俱来的,但是如何让大爱真正降临人间;尽管丑类是无处不在的,但是如何让美好植根心底。一言以蔽之曰,彰显思维和思考、反思和反省才是人类生命的无上荣光和神圣使命。

文丨范  藻

  新型冠状病毒感染的肺炎疫情作为新出现的一种急性呼吸道传染病,随着空气和人口的流动,仿佛一夜之间从武汉开始肆虐永利赌博大地,并向全球蔓延,人们谈“病毒”而胆战心惊,视“病毒”如洪水猛兽。
  随着病例的不断增加,尤其是我们曾经熟悉的人被隔离和确诊,更有死亡人数的一再刷新,我们愈来愈分明而强烈地感受到了:生命,如晚风中的烛光正在闪烁摇曳;生命,如浪尖上的孤帆正在起伏飘荡。我们人类曾自诩为是“宇宙的精华,万物的灵长”的生命,究竟怎么样了?诚然,每一个普通而弱小的生命,在“病毒”的蹂躏下和威胁中,除了科学的救治和防控都是无能为力的。然而作为灵长类的智慧生物——人类,是有思想的高级生命,正如17世纪法国数理哲学家帕斯卡尔说的:“人只不过是风中的一根苇草,是自然界最脆弱的东西,但他是一根能思想的苇草。”
  一、“死与生”的生存之思
  “是生存,还是死亡”,哈姆雷特之问,今天再一次摆在了我们的面前。在健康人的意识里死亡那是一个多么遥远的彼岸世界啊!然而,“病毒”的猖獗,突然让我们感到死亡并没有远离我们而去,它那魔鬼般的身影就在我们身边晃悠,令我们防不胜防,因为它裹挟在人类须臾也不能离开的空气中,它潜伏在我们每日必经的生活场合里。迄今为止,它来自何处?如何治疗?怎样预防?依然是云遮雾绕。尽管理智的我们都知道“人固有一死”,死亡是生命的必然结局,但是这种死亡和意外的灾难死亡不一样,它可预料又不可预料。众所周知,人类生命的死亡有三种情形:一是寿终正寝的必然死亡,二是天灾人祸的偶然死亡,第三种就是现在这种既非偶然、又非必然的死亡,既可防治、又不可完全防治的死亡。我曾在《叩问意义之门——生命美学论纲》的著作里阐述了生命的“悲本体”见解,即现实生活中的每一个生命无时不处于理想与现实、情感与理智、清醒与迷惘、已知与未知的矛盾纠葛之中。正因为如此,现实生活,尽管三灾八难,现实生命,尽管病魔缠身,但是我们依然一次又一次地,把生命意义的门扉叩响,一次又一次地扬起头颅,把生命的目光投向未来和希望。然而,面对“病毒”的挑战,我觉得生命的“悲本体”,不仅来自于生命与社会的人生领域,而且还来自于生命与自然的未知处所,可能那就是学者说的“生命黑洞”吧!其实人类已经不止一次地面对这深不可测的吞噬生命的黑洞。远的是在一万五千年前,冰河期的结束,仿佛一夜之际,滔滔的洪水铺天盖地而来,那是人类第一次的灭顶之灾,以后“挪亚方舟”“女娲补天”的神话传说,都是这场灾难的痛苦记忆;14世纪的“黑死病”,导致欧洲三分之一的人口死亡;新航路开通后,“天花病”的蔓延,致使曾有数百万人口的印第安人,到16世纪末只剩下不到100万人,更不用说当今艾滋病的流行了。
  就在这已是危机四伏的地球上,“病毒”又从一个“阴暗”的角落里窜出来,给忧心忡忡的人类雪上加霜,置身于这柄锋利的“达摩克利斯之剑”下的我们,应该怎么办呢?那就是直面死亡,珍惜生命,热爱人生!在与病毒、病魔的抗击中超越死亡!如果说,美丽、富足的人生可以缔造不朽的生命,那么,美艳、壮丽的死亡将使不朽的生命在最后的辉煌中走向崇高的永恒!听,诗哲泰戈尔在赞叹:“生如夏花之绚烂,死如秋叶之静美。”
  二、“怕与爱”的生命之思
  就像乐生恶死是每一个普通生命的本然趋向一样,那么亲爱疏怕也是生命追求的应有之义。害怕自己染上“病毒”,害怕亲人染上“病毒”,害怕人类染上“病毒”,害怕接触“病毒”的疑似患者,害怕接近“病毒”的传播疫区,更害怕“病毒”患者,这一系列的“怕”,是保全自我的生命本能性反映,既是热爱自己的生命、又是关爱他人生命的表现。对此,我们戴口罩、勤洗手、不聚会和打扫卫生、喷洒药剂,都是无可厚非,并且是应该提倡的,希望将“病毒”赶出我们的家园,直至斩尽杀绝。因此,没有怕就没有爱,就这个意义而言,怕也成了爱在特殊情形下特殊内容的特殊表现。这时的“怕”绝非伦理意义上的贪生怕死,而是来自于对生命的敬畏所体现出来最高意义的爱——一种人类之大爱,天地之大爱,更是生命之大爱!行文至此,我的眼前便浮现出一幕幕催人泪下的场面:我们的白衣天使满怀崇高的仁爱,逆向而行,在“病毒”活跃的洁白的病区穿梭忙碌,哪怕死神就潜伏在他们的四周;我们的政府官员肩负崇高的使命,闻风而动,在“病毒”蔓延的危险疫区指挥检查,也许死神正在悄悄地向它们袭来;还有我们的各路记者在第一线采访报道,我们的快递小哥在忙碌地发货送货。他们并非铜头铁臂而是凡胎肉体,也不是刀枪不入而是血肉之躯,他们的身后也有白发苍苍的老母,嗷嗷待哺的幼儿,这时却表现出一种超越恋情和亲情的博爱,用大爱驱散了我们恐惧的乌云。
  记得孟子说过“民不畏死,奈何以死惧之。”抗击“病毒”的精神就是对死亡的蔑视,对生命的向往。由大怕而产生的大爱,就是伟大而崇高的博爱。“病毒”让人类再一次地懂得:让世界充满爱!也许爱的内容有不同,但爱的形式是一样的;可能爱的层次有差别,但爱的境界是一样的;或者爱的动机有分别,但爱的目的是一样的。如果说情爱犹如浇灌生命美的涓涓溪流,母爱好似孕育生命美的汤汤江河,那么,博爱就是开拓生命美的浩浩海洋;如果说情爱侧重于两性之爱,母爱侧重于两代之爱,这两种爱因其有所局限而显现出人的自然性特征,那么,博爱就是个体对“类”的爱,它因其爱的对象的广泛性而闪烁着人类理性的永恒光芒。
  三、“美与丑”的人生之思
  作为一种扼杀生灵的“病毒”,在本质意义是最大的“丑”。因为,它反生命的自由和自由的生命,它反人类的文明和文明的人类。从美学的意义上看,“丑”有多个含义。一是作为社会美意义对立面的丑,它与邪恶、卑鄙、暴力等同,它对人类社会有着现实的危害作用;二是作为形式美意义陪衬物的丑,它与凌乱、繁杂、畸形相似,它对审美感受产生直接的影响;三是作为喜剧美意义的丑,它与滑稽、讽刺、荒诞一样,它丰富了美学理论的建构。我们所谓的“化丑为美”,就是让第一类的丑成为激励和鞭策我们战胜它的信心和斗志的力量,让第二类的丑成为磨砺和适应我们重新认识它的价值和魅力的契机。那么“病毒”概念的“丑”就几乎涵盖了以上三种类型的丑。首先,它与疾病、瘟疫、战乱等灾难一样直接导致生命的死亡,给亲人和社会带来无尽的苦痛和莫大的损失,它简直就是恶魔和暴君。其次,它造成的百业凋敝、经济滑坡的现状,与吉祥喜庆、繁荣昌盛的生活形成巨大的反差;它带来的散漫萎靡、病态愁容和灰心丧气,乃至惨不忍睹的死尸和呼天抢地的哭号,这些与生机蓬勃、意气风发、生龙活虎、欢歌笑语等生活形式美是绝对的不可同日而语。再次,尽管“病毒”曾经猖獗一时,似乎所向披靡,但是在我们科学防控的理性意识下,它正无地自容,在我们众志成城的钢铁意志面前,它正在冰消雪化,在我们万众一心的强大态势下,它正在土崩瓦解,它这“易涨易退山溪水,易反易复小人心”的表演,不正是一幕精彩的滑稽喜剧吗?当我们把那曾经不可一世的“病毒”踩在脚下,发出爽朗的大笑,实际上已经意味着我们至少在精神气度上战胜了它,如马克思所言,这是“人类为了能够愉快地和自己的过去诀别”。
  由“病毒”的丑导致人类的悲剧感,我们用科学的力量和不屈的精神再把它上升为悲壮美,从而体现出人类独特而伟大的生命之美。在这一过程中丑促成、催生并实现了人类生命意义的“凤凰涅盘”,人类犹如集香木自焚的凤凰,没有因为生活中和生命中丑的存在而麻木不仁、文过饰非,甚至自甘堕落、坐以待毙,而是将丑作为生命的对立面,警醒快要沉沦的生命,鞭策濒临危亡的生命,在与丑的较量中背水一战,置之死地而后生,从而升起生命的又一轮辉煌的太阳!
  无可否认金钱至上、娱乐至死正日益吞噬着正直而高贵的灵魂,突如其来的“病毒”,应该让我们明白:尽管死亡是不可避免的,但是如何让生存更有积极意义;尽管惧怕是与生俱来的,但是如何让大爱真正降临人间;尽管丑类是无处不在的,但是如何让美好植根心底。一言以蔽之,彰显思维和思考、反思和反省才是人类生命的无上荣光和神圣使命。
  “病毒”风暴里的人类生命正在经历一次九级台风的考验。而此刻,我的斗室犹如风暴的中心竟是那样的平静,尽管面对“战疫情”的电视屏幕、“防病毒”的网络资讯,我的胸腔中和脑海里常常激荡起情感和思想的波澜。在这足不出户的特殊日子里,我自由的身体失去了春天的原野和春意的舒畅,我就在这枯坐、沉思和阅读、写作中,再一次让往日浮躁的心灵和动荡的思绪,回归生命意识的林莽之中,潜入生命情感的大海底下,一个人在那里默默地丈量着“我”与自己、“我”与他人、“我”与社会、“我”与自然的真正距离。

  范  藻
  FAN ZAO
  四川传媒学院教授,硕士研究生导师,四川传媒学院有声语言永利注册学院副院长,四川省文艺评论家协会文学专委会副主任,国内生命美学和灾难文学研究知名学者,永利赌博文艺评论家协会、中华美学会、四川省作家协会会员。
该文章已有13人参与评论

请发表评论

全部评论

    • 引用 夏小涵涵涵 2020-4-25 21:26
      美学不仅仅是对美与丑的形式探索,更是内心思想与情感的博爱升华。从个体审美感受出发,既贴合当下世界热点新闻,又探讨了人类命运共同体,新颖的视角、到位的分析,拜读啦![抱拳][抱拳][抱拳]
    • 引用 SunnY83310 2020-4-25 09:21
      疫情期间看过太多对于疫情反思千篇一律的文章,老师这篇文章却能够给我们提供一个新的角度对于疫情所造成的影响进行反思,每次来看老师都会给我带来新的思考,同时对于事物能够有新的认识。
    • 引用 范藻 2020-4-25 08:48
      游子37461: 当永利娱乐人从经济、从政治的角度分析抗疫之时,老师另辟蹊径,从思想的角度,从生死、爱恨、美丑的角度切入,耳目一新。也许,只有深入到这样的视角,我们才能真正 ...
      不愧是我高足呢
    • 引用 游子37461 2020-4-25 08:33
      当永利娱乐人从经济、从政治的角度分析抗疫之时,老师另辟蹊径,从思想的角度,从生死、爱恨、美丑的角度切入,耳目一新。也许,只有深入到这样的视角,我们才能真正理解人类命运共同体的真正涵义,因为,人性是相同的。
    • 引用 雨蝶32507 2020-4-24 22:26
      每次拜读老师的文章都是一种亨受!
    • 引用 Abbot_cm 2020-4-24 20:57
      多年后再次读到老师的文章,依旧精彩,对疫情的分析很独到!

查看全部评论>>

粉丝1 阅读3055 回复13
上一篇:
当代文化视野中的“世界文学”发布时间:2020-04-17
下一篇:
大邑县文联 | 出人才、抓作品、谋发展发布时间:2020-04-28